宜就鎮(zhèn)潘古里村“四美鄉(xiāng)村”建設(shè)，充分發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，堅持“支部牽頭、黨員帶頭、群眾就有盼頭”的原則，建立了“黨組織+黨員+群眾”共謀共建機制，并在潘古里村推出“鄉(xiāng)村鏟屎官”新機制，按照“三步走”在大河波西小組開展試點。

宜就鎮(zhèn)潘古里村大河波西小組畜禽居多，家禽1000余只，牛羊600余頭，都是按照傳統(tǒng)畜養(yǎng)方式“放養(yǎng)”，可謂“雞鴨牛羊坡前過，牲畜糞便滿山坡，清掃不及時，糞味穿墻過”。鄉(xiāng)村是美起來了，可這遍地的牲畜糞便讓村兩委犯了難，牛羊“早出晚歸”一天兩大掃，雞鴨鵝“隨地大小便”毫無規(guī)律可言，一整天除了掃地就是掃地，保潔員干脆罷工了。“這活路換個機器人也掃不完，我也掃不動了，這工作誰愛干誰干吧”。

保潔員罷了工，村干部犯了難，這地必須掃，誰來掃，怎么掃，村兩委成員組織大河波西戶長召開戶長會，就此展開了討論：“牲畜糞便用好了是寶，按照誰產(chǎn)生誰處理的原則，讓村民自己處理”村黨總支書記楊光文提出建議。“誰家牛拉的誰處理，話是這么說，可這牛羊糞便可不好處理，要怎么處理，用什么處理”，一位村民話音未落，村民們就展開了激烈的討論，最終討論出“鄉(xiāng)村鏟屎官”模式。

第一步：村集體出資，發(fā)放一批工具。

活要干好，工具不能少。根據(jù)大河波西小組牲畜養(yǎng)殖的情況，將組內(nèi)養(yǎng)殖戶分為三類，黑山羊養(yǎng)殖戶，肉牛養(yǎng)殖戶，家禽養(yǎng)殖戶，根據(jù)這三類牲畜養(yǎng)殖特點，發(fā)放工具：黑山羊養(yǎng)殖戶，每戶發(fā)放一把掃帚和垃圾鏟；肉牛養(yǎng)殖戶每戶發(fā)放一把鐵鏟和編織袋；動員家禽養(yǎng)殖戶將家禽圈養(yǎng)，并發(fā)放柵欄鐵絲網(wǎng)。鏟屎工具和家禽圍欄已經(jīng)發(fā)放到戶，但“鄉(xiāng)村鏟屎官”對群眾來說是“有味道的負擔(dān)”，群眾參與度不高，觀望者居多。

第二步：黨員帶頭，“鏟”出一座美麗村莊。

“村看村，戶看戶，群眾看干部，黨員干部先把頭帶好了，群眾自然看在眼里”村黨總支副書記楊麗瓊說到，動員養(yǎng)殖戶中的黨員、干部家屬帶頭當(dāng)“鏟屎官”就顯得很有必要。第一天，動員先鋒鏟屎官一起出門放牛，可以看到這樣的景象：村里幾個黨員、干部家屬左肩挎著“為人民服務(wù)”背包，右肩扛著鏟子跟在牛羊后方，一路上幾個人有說有笑，一路走一路鏟，吸引了不少圍觀群眾。他們把鏟出的糞便又放進路兩邊的花壇做花肥，還有人用編織袋將糞便收集起來，放在路邊，準備帶回家給作物壓肥，有不少“空手”出門放牛的養(yǎng)殖戶不好意思和他們一路，臨時改變放牧路線。

第三步：群眾齊參與，“鏟”出文明鄉(xiāng)風(fēng)。

肩扛鏟子、手提掃把和鏟子的人慢慢變得多了起來，“原來路上到處是牛羊糞便，多一點少一點也沒關(guān)系，現(xiàn)在不一樣了，人家剛把自家牲口拉的糞便鏟干凈，我家的路過又拉了一地，這不鏟都不好意思嘛”村子里一位群眾說。“一個村的風(fēng)氣除了村干部的引領(lǐng)作用外，鄰里之間的相互影響也是一個不可忽視的因素，就像我們小時候玩伴之間的相互模仿一樣，鄰里之間也會互相效仿和學(xué)習(xí)。看到別人干得好，自己心里也會覺得不舒服，進而開始改變自己向優(yōu)秀的人靠攏”村書記楊光文講到。

宜就鎮(zhèn)將持續(xù)學(xué)習(xí)好“千萬工程”經(jīng)驗，持續(xù)激發(fā)廣大群眾參與鄉(xiāng)村治理的內(nèi)生動力，結(jié)合自身實際不斷推出符合鎮(zhèn)情、村情、組情的四美鄉(xiāng)村建設(shè)模式，讓人居環(huán)境由“一時美”變?yōu)椤皶r時美”，開創(chuàng)和美鄉(xiāng)村建設(shè)新路子。